ЭКАДАШИ, 15.02.2015 ! (Виджая Экадаши)

inamahatta
gaudiya-vaishnavism: экадашиЭкадаши в переводе с санскрита означает одиннадцать. Это одиннадцатый лунный день (титхи) от новолуния и полнолуния.
В этот день рекомендуется заниматься духовными практиками (молитвы Господу, чтение мантр, духовной литературы и т.п.) и соблюдать пост.
Пост заключается в полном воздержании от пищи для тех кто легко переносит голодание! или воздержание от употребления зернобобовых (не есть горох, крупы, хлеб, а также мясо, рыбу, курицу, яйца и т.п.). В случае полного воздержания от еды, важно чтобы оно не мешало совершению духовных практик.
Соблюдение поста, выполнение духовных практик и благочестивая деятельность в дни Экадаши пережигают плохую карму, разрушают следствия греховных поступков, очищают человека на физическом, ментальном и духовном уровнях, увеличивают благочестие.
Паран (выход из поста) для Москвы: 16 февраля с 8:06 до 11:02. В это время нужно съесть зернобобовое (например, кусочек хлеба), чтобы выйти из поста.
Всем хорошего Экадаши!

ЭКАДАШИ, 30.01.2015! (Бхаими Экадаши)

inamahatta
gaudiya-vaishnavism: экадашиЭКАДАШИ, 30.01.2015!
(Бхаими Экадаши)

Экадаши в переводе с санскрита означает одиннадцать. Это одиннадцатый лунный день (титхи) от новолуния и полнолуния.
В этот день рекомендуется заниматься духовными практиками (молитвы Господу, чтение мантр, духовной литературы и т.п.) и соблюдать пост.
Пост заключается в полном воздержании от пищи для тех кто легко переносит голодание! или воздержание от употребления зернобобовых (не есть горох, крупы, хлеб, а также мясо, рыбу, курицу, яйца и т.п.). В случае полного воздержания от еды, важно чтобы оно не мешало совершению духовных практик.
Соблюдение поста, выполнение духовных практик и благочестивая деятельность в дни Экадаши пережигают плохую карму, разрушают следствия греховных поступков, очищают человека на физическом, ментальном и духовном уровнях, увеличивают благочестие.
Паран (выход из поста) для Москвы: 31 января с 8:40 до 11:22. В это время нужно съесть зернобобовое (например, кусочек хлеба), чтобы выйти из поста.
Всем хорошего Экадаши!

ЭКАДАШИ, 16.01.2015 ! (Шат-тила Экадаши)

inamahatta
gaudiya-vaishnavism: ЭкадашиЭкадаши в переводе с санскрита означает одиннадцать. Это одиннадцатый лунный день (титхи) от новолуния и полнолуния.
В этот день рекомендуется заниматься духовными практиками (молитвы Господу, чтение мантр, духовной литературы и т.п.) и соблюдать пост.
Пост заключается в полном воздержании от пищи для тех кто легко переносит голодание! или воздержание от употребления зернобобовых (не есть горох, крупы, хлеб, а также мясо, рыбу, курицу, яйца и т.п.). В случае полного воздержания от еды, важно чтобы оно не мешало совершению духовных практик.
Соблюдение поста, выполнение духовных практик и благочестивая деятельность в дни Экадаши пережигают плохую карму, разрушают следствия греховных поступков, очищают человека на физическом, ментальном и духовном уровнях, увеличивают благочестие.
Паран (выход из поста) для Москвы: 17 января с 9:02 до 11:27. В это время нужно съесть зернобобовое (например, кусочек хлеба), чтобы выйти из поста.
Всем хорошего Экадаши!

Папамочани экадаши ( Чайтра Кришна экадаши)

Блог им. buddha
«Экадаши приходящий в темной половине месяца чайтра, называется «Папамочани экадаши».

Время проведения : 6 апреля с 06:44 — до 11:16 – 7 апреля

В Папамочани Экадашисвященные писания, мудрецы и духовные учителя рекомендуют больше времени посвятить самосознанию, гармонизации отношений, служению людям и Богу. В этот праздник строго запрещается вкушать зернобобовые, бриться, стричься и проливать кровь. Тому, кто естественно прислушивается к рекомендациям Древних Вед, эти ограничения не покажутся сложными.

Великий щедрый и очень могущественный день

ЭКАДАШИ, «Папамочани», даёт возможность соблюдающему его с верой и преданностью полностью уничтожить все свои грехи. А избавившись от тяжести и груза греховных поступков, каждый получает большую свободу в жизни и более насыщенное счастье.

В писаниях говорится, что каждый читающий и слушающий о Папамочани экадаши, особенно в день этого экадаши:
• получит то же благо, что и пожертвование тысячи коров — одно из самых могущественных пожертвований по получаемому благу;
• устранит грех убийства брахмана, убийства зародыша абортом, употребления опьяняющих напитков и осквернения ложа гуру — самые сильные греховные поступки, совершив которые, даже великие брахманы (мудрецы) падали их жертвой.
• препятствует различным неблагоприятным влияниям со стороны духов и демонов на личность, исполненную веры во Всевышнего Господа;
• этот экадаши дарует восемь совершенств жизни;
• исполняет все желания;
• очищает жизнь человека от последствий всех грехов и утверждает его в добродетели.

«Любой, постящийся в этот священный день Папамочани экадаши, полностью освобождается от рождения в любом демоническом облике.»
Медхави Муни –Ведический мудрец

Это уникальный день по своим возможностям для качественного улучшения своей жизни, переводит человека соблюдающего эти «экадаши» в белую полосу жизни  — полосу удачи и счастья!

Из истории Папамочани экадаши
Камадев и Господь Шива

Однажды Камадев (бог любви) по просьбе Господа Брахмы попытался прервать медитацию Господа Шивы, пользуясь своими стрелами, состоящими из звуков, вкуса, прикосновений, запахов и образов камы (чувственных наслаждений).

Итак, выйдя на «огневой рубеж», Камадев начал плотный обстрел Господа Шивы (имеется в виду на тонком плане – уровне чувственного восприятия окружающей среды). Конечно же, такой шквал стрел Камадева с легкостью прервал медитацию Господа Шивы.

А такой расклад дел явно не входил в планы Господа Шивы. Поэтому он немножко разгневался за доставленное беспокойство. И этого «немножко» вполне хватило, чтобы мгновенно испепелить Камадева одним лишь взглядом своего третьего глаза.

Господу Брахме потом пришлось «расхлебывать всю эту кашу": ему пришлось немного попотеть, чтобы полностью восстановить и оживить бога любви, поскольку материальный мир не может существовать без камы.

Поэтому, имея богатый опыт общения с мудрецами, посвятившими себя медитации на Всевышнего Господа, и не имея на этот раз благословений Господа Брахмы, Камадев решил действовать не напрямую, а через посредника – прекрасную женщину. И это беспроигрышный вариант: мужчина полностью беззащитен от женщины. Что уже говорить о настоящей, истинной женщине, у которой развиты в совершенстве все женские качества характера и качества святой личности.
И, таким образом всё тщательно спланировав и подготовив, бог любви начал действовать.

Сначала он покорил сердце Манджугхоши могущественным и привлекательным молодым брахманом-святым, сидящим в ашраме Чьяваны Риши, украшенным белым брахманическим шнуром и священным посохом саньяси. Он был настолько красивым, настолько мудрым и ученым, что всю её в тот же миг охватила страсть.

Таким образом Камадев получил бесценное и мощнейшее оружие в виде прекраснейшей молодой девушки, наполненной желаниями чувственного удовлетворения.
Пользуясь её бровями, как луком, её взглядом, как тетивой, её глазами, как стрелами, и её грудью, как мишенью, бог любви спокойно и беспрепятственно приблизился к Медхави, искушая его красотой и чуткостью Манджугхоши, с единственной целью — прервать его медитацию и взятые обеты.

Манджугхоша подошла к нему и стала соблазнительно петь, а ее маленькие колокольчики-браслеты на поясе и вокруг щиколоток славно подпевали, издавая восхитительные музыкальные звуки.

Манджугхоша медленно-медленно подходила все ближе и ближе к Медхави. Движения ее тела и взгляды с каждым шагом становились все нежнее и нежнее. В конце-концов она привлекла его внимание. Заметив это, она грациозно положила бубен и своими руками, словно лианами, обвивающими могучее дерево, обняла мудреца.

Очарованный Медхави прервал медитацию и просто не смог противостоять ей, решив немного пообщаться с ней. Тотчас же чистота сердца и ума покинула мудреца. Такова природа девушки, особенно ведущей праведную и чистую жизнь. Сила ее привлекательности становится настолько могучей, что мужчина, общаясь с ней, забывает время, энергию, имущество и даже самого себя.
Так произошло и с Медхави — он перестал даже различать день и ночь и готов был идти за ней, чтобы развлекаться долгое, долгое время.
Именно поэтому великий святой Ягьявалки Муни рекомендует тем, кто стремится получить близкое и искреннее общение с Самим Всевышним Богом, постоянно пребывать в сконцентрированном состоянии, медитируя только на Него. И, зная особую природу женщин, советует просто оставить всякое общение с ними, т.е.: даже не думать о них, а уж тем более смотреть на них или принимать от них служения. Что уже говорить об общении с ними в уединенном месте. Про сексуальные связи и говорить уже нечего: это сильнейшие канаты в материальном мире, которые прочно привязывают ум и сознание мужчины к женщине.

Пост в Папамочани экадаши, который приходит в темную половину месяца чайтра, уничтожает все грехи, как бы велики они не были.
(Чьявана Муни – ведический мудрец)

Поэтому можно заметить, что даже сильные и серьезные брахмачарьи, которые не прислушались к этому совету мудреца, рано или поздно начинали общение хотя бы и с духовно возвышенными женщинами.

Да, Камадев такой случай не пропустил, и явно не упускал, поэтому со временем такие брахмарьи очень сильно привязывались к женщинам, а через них к материальному миру.

Как следствие, сила сосредоточенности ума делится уже на два объекта – Бога и женщину. Таким образом, духовность, или привязанность к Всевышнему Господу, в лучшем случае, значительно уменьшается.

То же самое произошло и с Медхави. Видя, что святость молодого йога серьезно пошатнулась, Манджугхоша решила покинуть его и вернуться домой. Она сказала: «О великий, пожалуйста, разреши мне вернуться домой».

Медхави ответил:
«Но ты же только что появилась, о прекрасная. Пожалуйста, останься со мной хотя бы до завтра».
Страшась йогической силы мудреца, Манджугхоша так оставалась с Медхави на целых пятьдесят семь лет, девять месяцев и три дня, но для Медхави все это время показалось всего лишь мгновением.

Через некоторое время она вновь попросила разрешения покинуть его, Медхави ответил:

«Дорогая, выслушай меня. Останься со мной на ночь, а завтра утром ты сможешь уйти; останься хотя бы до тех пор, пока я не выполню свои утренние обязанности и не завершу воспевание священной мантры Гаятри; пожалуйста, подожди этого».

Манджугхоша всё ещё боялась большой йогической силы святого, но она постаралась улыбнуться и сказала:
«Как долго ты будешь совершать свои утренние гимны и ритуалы? Пожалуйста, будь милостив и подумай о всем времени, проведенном со мной".
Действуя незаконно, ты растратил всё своё богатство и всю силу свою, приобретённую от строгих обетов и аскез.
Тогда святой задумался о годах, проведенных с Манджугхошей, и на несколько мгновений в изумлении оторопел…
Придя в себя и ещё раз осознав, чем он занимался все это время — целых 57 лет – он не на шутку разгневался: «Да ведь я провел с тобой почти 60 лет!»
Его глаза покраснели и стали метать молнии. Теперь он смотрел на Манджугхошу, как на олицетворенную смерть и разрушительницу его духовной жизни:

«Мошенница! Ты дотла сожгла все труднодостижимые результаты моей аскезы».

Дрожа от гнева, он проклял Манджугхошу: «О жестокосердая, падшая грешница! Ты знаешь только грех! Пусть тебя постигнет ужасная доля! О мошенница, я проклинаю тебя стать злобной пишачьей!»

Манджугхоше оставалось только смиренно взывать к милости и разумности брахмана и она взмолилась:
«О лучший из брахманов, пожалуйста, смилостивись надо мной и сними проклятие! Говорится, что общение с чистым преданным дает немедленные результаты, но последствия его проклятия приходят только через семь дней. Я была с тобой пятьдесят семь лет, о Господин, будь же милостив ко мне!»

Медхави Муни ответил:
«О кроткая, что я могу сделать? Ты разрушила все мои аскезы. Но хоть ты и совершила сей грех, я поведаю тебе о том, как освободиться от моего проклятия. В темной половине месяца чайтра есть всеблагой экадаши, устраняющий все грехи. Он называется Папамочани, о красавица, и любой, постящийся в этот священный день полностью освобождается от рождения в любом демоническом облике".
Папамочани экадаши с легкостью устраняет грех убийства брахмана, убийства зародыша абортом, употребления опьяняющих напитков и осквернения ложа гуру — самые сильные греховные поступки, совершив которые, даже великие брахманы (мудрецы) пададут их жертвой.
Бхавишья-уттара Пурана

С этими словами святой перенесся в ашрам отца. Глядя на него, вошедшего в жилище, Чьявана Муни сразу всё понял и сказал:
«О сын, действуя незаконно, ты растратил всё своё богатство и всю силу свою, приобретенную от строгих обетов и аскез».
Медхави спросил:
«О отец, милостиво открой, как искупить отвратительный грех, который я навлёк на себя общением с танцовщицей Маджугхошей?»
Чьявана Муни ответил:
«Дорогой сын, ты можешь поститься в Папамочани экадаши, который приходит в темную половину месяца чайтра. Он уничтожает все грехи, как бы велики они ни были».

Медхави последовал совету отца и постился в Папамочани экадаши. Таким образом, были разрушены все его грехи, и он вновь обрёл свои заслуги. Манджугхоша также соблюдала этот пост и освободилась от проклятия быть пишачьей, и вновь поднявшись в небесные сферы, она обрела свое прежнее положение.
Ломаша Риши продолжил: «Итак, о царь, великое благо поста в Папамочани экадаши даёт возможность соблюдающему его с верой и преданностью полностью уничтожить все свои грехи».
Более того, в писаниях говорится, что каждый читающий и слушающий о Папамочани экадаши получит то же благо, что и пожертвование тысячи коров (прим. автора: одно из самых могущественных пожертвований по получаемому благу), а также устранит грех убийства брахмана, убийства зародыша абортом, употребления опьяняющих напитков и осквернения ложа гуру (прим. автора: самые сильные проступки, совершив которые, даже великие брахманы падали их жертвой). Таковы несчетные блага правильного соблюдения этого священного дня Папамочани экадаши, дня, который особенно дорог Самому Богу.

Так заканчивается повествование о славе Чайтра-Кришна экадаши, или Папамочани экадаши, из Бхавишья-уттара Пураны.