Джйотиш

vedic astrology: indubala: джйотишДжйотиш

Джйотиш или ведическая астрология – самая древняя мировая астрологическая традиция. Она насчитывает более 5 тысяч лет и является частью «Атхарва-веды», одной из древнейших книг человечества, наследием ведической или арийской цивилизации. «Арии» в переводе с санскрита означает «не воинственный», «духовный». Это была не технократическая цивилизация, могущество которой сейчас даже трудно вообразить, поэтому истории, описанные в Ведах, часто воспринимаются нами как мифы или легенды. Арии могли путешествовать на другие планеты, управлять погодой, им был понятен язык птиц и зверей, а продолжительность их жизни насчитывала несколько сот, а порой и тысяч лет.

Арии полагали, что человек – это духовная сущность, сокрытая материальным покровом, но не ограниченная им. Ариям было известно высшее знание, законы не только материального, но и духовного мира, мира сознания. «Веды» в переводе с санскрита, языка ариев, означает «знание», это знание души, стоящее вне материальных границ, национальностей, рас, традиций и религий.

Веды – божественное, сияющее, чистое знание, свет которого называется «джйотиш». Также джйотиш переводится как «глаз знания», то, что позволяет увидеть незримое.

Джйотиш и западная астрология

Фундаментом греческой астрологии послужил джйотиш. Это видно из названий самих знаков Зодиака: Меша на санскрите означает «баран», Вришабха – «телец», Митхуна – «близнецы» и так далее. Единственный знак, который имеет разные названия – это Козерог. В джйотише он называется «Макара» – мифологическое чудовище, крылатый крокодил. В обеих системах составления персонального гороскопа существует двенадцать домов гороскопа, отсчитываемых от знака, восходящего в момент рождения, называемого в западной астрологии асцендентом и лагной в джйотише. Кроме того, очень много общего в трактовке положения планет в разных знаках Зодиака и домах гороскопа.

Подвижный и неподвижный зодиаки

Несмотря на большое сходство, существуют и принципиальные различия. Джйотиш использует так называемый «неподвижный» зодиак – положение самих звезд. В основе западной астрологии лежит «подвижный» зодиак – проекции звезд на тропики Земли. В связи со смещением точек равноденствия и отклонением наклона оси Земли от оси Вселенной, проекции звезд на Землю меняются, отсюда и название Зодиака, который используется в западной астрологии. Это можно пояснить на примере: если Солнце проходит через знак Тельца, то с Земли мы видим его в созвездии Близнецов.

Были времена, когда эти два зодиака совпадали, и видимое соответствовало действительному. Время, в котором мы живем, в Ведах называют эпохой Кали, периодом разногласий и отсутствия гармонии. С астрологической точки зрения это объясняется тем, что в Кали-югу человек испытывает на себе влияние двух знаков Зодиака, иногда очень противоречивое. Разница между подвижным и неподвижным зодиаком называется аянамша и составляет сейчас почти 24 градуса.

Можно сказать, что знак джйотиша показывает внутреннюю суть человека, а знак подвижного зодиака – его внешнее проявление. Например, не случайно два человека, которые определили ход мировой истории в XX столетии, В.И. Ленин, А.Гитлер родились в разные годы почти в один день – 21 и 22 апреля. С точки зрения подвижного зодиака Солнце в гороскопе этих людей находилось в знаке Тельца, но согласно джйотишу, Солнце было вблизи 10 градуса Меши (Овна). Это градус экзальтации Солнца, его наивысшей силы и могущества. Это указывает на выдающуюся личность, необычайно развитые лидерские и организаторские качества, воинственность и решительность, а также на жажду власти и стремление к господству.

Согласно Ведам, материальный мир устроен по закону соответствия и материальное – лишь оболочка сознания, поэтому, когда сознание людей деградирует и воцаряется бездуховность, меняется и положение Земли во Вселенной. Затем опять все приходит в гармонию. Эта цикличность развития Вселенной в Ведах носит название «теории юг», или космических эпох. Вечная астрология, данная на все времена — это Джйотиш, астрология же подвижного зодиака возникает в Кали-югу.

Тем не менее, обе астрологические системы правомочны и не умаляют достоинств друг друга. Человек, которому составляется персональный гороскоп, остается самим собою, со своей неповторимой судьбой и неповторимой индивидуальностью.

Раху и Кету

vedic astrology: indubala: раху и кетуРаху и Кету


С точки зрения джйотиш, древней индийской астрологии, астрономия – часть астрологии. Именно астрология объясняет причины астрономических явлений и позволяет предсказать их, а также объяснить взаимосвязь человека и космоса.

Астрономически Раху и Кету – это точки пересечения орбиты Луны и орбиты Земли. С точки зрения джйотиш, это – наделенные сознанием тонкоматериальные тела, не имеющие грубой физической оболочки.

Все планеты, так же как и теневые планеты, такие как Раху и Кету, на санскрите называются грахи, что переводится как «захватчики». Считается, что планеты – живые существа, личности, со своим характером и индивидуальными качествами. Они «захватывают» наше сознание и заставляют думать и действовать, согласно нашей собственной карме – совершенным ранее поступкам.

Каждая планета показывает определенную карму в той или иной сфере жизни, и только Раху и Кету не говорят напрямую о карме человека. Однако они имеют особое предсказывающее значение в гороскопе, часто остающее загадкой для астрологов.

Раху и Кету находятся друг против друга и движутся попятно, в отличие от других планет солнечной системы. И это не случайно. Все планеты – боги, и только Раху и Кету представляют демоническое сознание.

Раху, отрубленная голова испившего амриты и ставшего бессмертным демона Раху, действует на наше сознание через материальную энергию, Майю.

Раху в астрологии показывает иллюзии, желания, обман, искушения, сомнения, разочарования, яды, алкоголь, наркотики и другие одурманивающие средства.

Раху не простил Сурье и Чандре, богам Солнца и Луны, того, что они раскрыли его обман Вишну, и тот отсек голову демону. С тех пор, оставшиеся бессмертными части демона Раху – «голова и хвост дракона» – гонимые завистью к лучезарным светилам и жаждой мести, мчатся в стремительной гонке во Вселенной, стараясь догнать Солнце и Луну. Когда им это удается, они «проглатывают» светила, и на земле наступают Солнечные и Лунные затмения. Но Луна и Солнце неизбежно спасаются бегством – они, вкусившие амриту, наделены бессмертием.

Так и продолжается эта бессмысленная космическая гонка, и голова демона Раху, налитая багряной кровью злобы и зависти, с выпученными глазами, разинутой пастью, мчится в пространстве, олицетворяя мирские ненасытные желания.

Раху для нас и есть проявление Майи, Величайшей Иллюзии, заставляющей нас принимать себя за смертное тело, внушающий пустые мечты на материальное счастье, которые приводят лишь к разочарованию. Истинного счастья, ананды, душа – наше подлинное «Я» – может достичь только в личностных отношениях с Богом, в служении части Целому, Любящему и Абсолютно Прекрасному.

Раху (демоническое сознание, которое проявляется в вожделении) действует через ложное эго (материальную личность) и ум, внушая материальные желания и амбиции. Именно Раху вовлекает нас в бесконечную гонку по колесу сансары, подобно тому, как сам тщетно пытается догнать светила. Благодаря Раху мы принимаем себя за тело и остаемся смертными в этом мире страданий и разочарований. Именно Раху (вожделение и иллюзии) стоит между нами и подлинным нашим бессмертием – осознанием себя вечной, бессмертной душой. Ум, находящийся во власти Раху, становится слабым и не способным контролировать чувства. Кришна говорит в «Бхагавад Гите» (6.6): «Для того, кто обуздал ум, он становится лучшим другом, а для того, кому это не удалось, ум остается злейшим врагом». Обуздать ум и победить Раху может только разум.

Однако, разум обычного человека слаб, его контролирует ложное эго, и здесь также царит Раху.

Поэтому у того, кто хочет укрепить свой разум, остается лишь один путь – поиск гуру, истинного духовного учителя, осознавшего себя как душу – частицу Верховного, Кришны. Только гуру может увидеть проблемы в сознании и показать пути преодоления их. Без гуру нам самим не справиться, наш враг ум – изворотлив, он всегда найдет оправдание и внушит необходимость участвовать в гонке за желаниями.

Кету в астрологии называют мокша-каракой, показателем мокши, освобождения от круговорота рождений и смертей. Истинная мокша возможна только в духовном мире Служения, Любви и Преданности. Мокша без развития личностных отношений со Всевышним – также иллюзорна, и стремление к ней продиктовано Раху, демоническим сознанием, желанием счастья и покоя для своего ложного, материального эга. Такая мокша временна, иллюзорна, и, исчерпав запас благочестия и аскез, душа вновь воплощается в материальном мире.

В Зодиаке Раху владеет знаком Водолея, который на санскрите называется Кумбха (Кувшин). Демон Раху, обернувшись богом, завладел кувшином амриты и выпил все его содержимое, хотя и одной капли амриты было достаточно для обретения бессмертия.

Раху – теневая планета, и полноправным «хозяином» Водолея является Сатурн, который олицетворяет служение, смирение, терпение и преодоление собственного эгоизма. Сам знак Водолея символизирует высшее духовное знание, способное даровать истинную мокшу через служение Всевышнему.

Астрономически в 2003 году ось прецессии вошла в знак Водолея, что и ознаменовало наступление так называемой «Эры Водолея» – эпохи распространения амриты, высшего знания о бескорыстной и чистой любви к Богу, о служении Ему и о подлинной мокше. В «Бхагавад Гите» Кришна говорит: «Тот, кто приходит ко Мне, никогда не возвращается в материальный мир».

Для России эта эпоха особенно важна, так как наша страна находится под влиянием этого знака и несет в себе его черты.

Водолей в джйотиш называют самым мистическим знаком, потому что именно Водолеи способны осознать свой эгоизм, изжить его, испить свою чашу до дна и преобразиться. И тогда вода из кувшина Водолея становится амритой – «напитком бессмертия».

16.11.2012

Психология и астрология

vedic astrology: indubala: Блог им. admin: психологияПсихология и астрология (навеяно консультацией с психологом)


«Психология» переводится с греческого как «наука о душе». Но она не отвечает на вопрос о том, что такое душа.

Мое второе высшее образование — психолог. Я училась в Санкт-Петербургском университете, который в питерском простонародье называется «Большим Университетом».

Перед нашей защитой были защиты дипломов студентов факультета психологии. Там учатся шесть лет. Чему?

Мы ходили слушать защиты — интересно.

Особенно мне запомнилась одна защита — удивительная!

Защищалась совсем еще девочка — 22 года. Тема ее диплома была: «Соответствие качеств личности и знаков Зодиака». Народу на защите было очень много. Но ее диплом едва засчитали, с трудом натянули 3 балла.

Девочка, признаться, попалась умница, старательная и, главное, бесстрашная.

На дипломную работу каждый студент-психолог («псих» в простонародье) делает психологическое исследование, так как какая же наука без исследований? Так вот, полагается предоставить результаты исследований по выборке в 30 человек.

Эта смелая и наивная девочка сделала исследование, включающее в себя 12 раз по 30 — на каждый знак Зодиака она протестировала по всем авторитетным психологическим методикам 360 человек и выявила, что Овны — смелые, безрассудные (она, кстати — безрассудный Овен), Тельцы любят поесть, практичны, Близнецы — любознательны, поверхностны и так далее.

Когда она закончила, стояла звенящая тишина.

Никто не проронил ни слова, все ждали. Чего? А ждали все, что скажет Председатель приемной комиссии, профессор, стоявший в начале 60-х годов у истоков основания факультета.

И он сказал:

«Что же, милая барышня, вы призываете нас верить в астрологию? Может, еще гороскопы заставите читать?»

Девочка не ответила.

А надо было!

Если идешь, то иди до конца!

Поэтому — «удовлетворительно».

Это ее выбор.

Я не подошла познакомиться с ней…

Помню занятие профессора Аллахвердова по теме «Сознание личности». Он начал свою лекцию с того, что сказал нам, студентам-выпускникам: «Психология — это наука о душе, но что такое душа она не знает. Психология — это наука о сознании, но что такое сознание, она не знает».

И это действительно так.

Я не подошла познакомиться с ним.

Робела…

«Бхагавад Гита» говорит о материалистах-ученых: «Их знание украдено иллюзией».

И это иллюзия — думать, что всему виной наши нереализованные сексуальные желания или несчастные родители, которые нас недолюбили в детстве (но ведь их, в свою очередь, недолюбили их родители)).

Мне сейчас очень нравится книга «Хохот Шамана». Я перечитываю ее второй раз и каждый раз загибаю все больше новых уголков у страничек — знание открывается с разных сторон и в разное время. Потому, наверно, что Время — это высшее Знание. Писания говорят: «Время — это Кришна».

Эту книгу написал профессор психологии Владимир Серкин, ректор факультета психологии Магаданского университета, мой земляк.

Он описал в ней свой десятилетний опыт общения с эвенским шаманом. В этой книге, на мой взгляд, много откровений, ведических знаний.

Знание едино, оно не разделяется на национальности или принадлежности к религии. Оно ограничено только сознанием воспринимающего.

В данном случае сознание Шамана неограничено (с моей ограниченной точки зрения))).

Так вот, он говорит: «Эта цивилизация ошибочна».

Эта цивилизация ошибочна!

Власть, безграничная власть Раху: иллюзии, заблуждения, обман и разочарование.

И торжество материального знания.

И — «знание украдено иллюзией»…

Психология — модная и молодая наука. Молодая — значит, амбициозная.

Череда амбиций, амбиций-«разгадок» тайн человеческой психики, его души: Фрейд, Маслоу, Юнг, Фромм…

Бедняга Фрейд!

По исследованиям на конец XX века он — самая популярная и читаемая личность. И читаем мы все этот бред старого импотента: «Развитие цивилизации движимо сексуальными комплексами». Фу!

Не далеко ушел и Маслоу. Он говорил о самоактуализации личности как о высшей, духовной потребности индивида. И пошло человечество путем самоактуализации! И не смотрит это самоактуализированное человечество на все вокруг! Да и самого человечества уже нет — есть только самоактуализированные личности и, простите, ублюдки, которые так и не смогли самоактуализироваться. Куда их? — На помойку!

Юнг, пожалуй, ближе всех подошел к теории кармы: он говорил о коллективном бессознательном — о карме народа, рода, страны, нации и так далее. Но что дальше, кроме признания того, что оно существует, что существует карма?

Почитал бы просто «Бхагавад Гиту», простите за совет.

Фромм, родоночальник гуманистической психологии, несколько отличался от своих коллег.

Он рассматривал человека как продукт не только биологических потребностей, но как существо, наделенное совестью. И для его счастья, по мнению Фромма, необходимо «преодолевать его узкие рамки своего собственного»я", развивать и обновлять себя, и при этом проявлять интерес и любовь к другим, желание не брать, а давать".

Повеяло сладкой саттвой-гуной — и то хорошо, простите, уважаемые.

И все равно — направленность на эго, не на Бога в сердце, не на душу, а на меркантильное, алчное эго, которое алкает счастья и не понимает, что это такое.

И это — современная психология, «наука о душе».

Грустно.

"… Их знания украдены иллюзией".

Эта цивилизация ошибочна!

И демон Раху, вернее его отрубленная голова, летит в бесконечности, вытаращив глаза и разинув в ярости рот, движимый только жаждой мести и ненавистью к прекрасным и вечно юным светилам — Луне и Солнцу…

Эта цивилизация ошибочна…

Мой дорогой и незабвенный Гурудев ответил однажды на вопрос: «Как воспитывать детей в сознании Бога?» — «Просто любите их, — сказал он. — Любите за то, что они есть, что Бог дал их вам. Любите своего мужа, любите жену — ведь она так устает с домашними хлопотами».

И я устала.

Еду отдыхать.

Ведь я — женщина)))

03.07.2012

Гороскоп Шрилы Шридхара Махараджа

vedic astrology: indubala: Гороскоп Шрилы Шридхара МахараджаМоему дорогому Гурудеву,
Шриле Бхакти Сундару Говинде Дев-Госвами Махараджу,
посвящается…


Личности такого масштаба, такого духовного уровня, каким был Шрила Шридхар Махарадж, духовный учитель моего Гурудева, приходят не по закону кармы, а по собственной воле, по зову затапливающих их сердце милосердия и сострадания ко всем живым существам, приходят, чтобы выполнить особую миссию, особое служение Верховному.

Их явление, деяния и уход – это лилы Господа (трансцендентные игры). Их жизнь не подвластна законам кармы, они одновременно пребывают в материальном и трансцендентном мирах. Однако закон соответствия, пронизывающий мироздание, позволяет приподнять завесу тайны их пребывания в этом мире.

Когда в этот мир явился сам Кришна, его отец, Нанда Махарадж, устроил пир и пригласил брахманов и мудрецов. Один из них, великий мудрец Вселенной, махариши Гарга Муни составил гороскоп Кришны и сказал: «Все звезды и планеты заняли самое благоприятное положение на небе, которое бывает лишь раз в Маха-югу. Твой сын – Бхагаван, Верховный Бог!»

Глядя на гороскоп Шрилы Шридхара Махараджа, мы сразу видим совершенно необычные сочетания планет, которые встречаются чрезвычайно редко.

Восходит благочестивый, брахманический знак Рака, в котором располагаются экзальтированный Юпитер, хозяин 9-го дома, дома духовности, и Луна, хозяйка 1-го дома, дома личности. Это соединение формирует в 1-м доме четыре самые могущественные «духовные» комбинации планет, которые являются показателем Учителей всего человечества. Это – Гаджа-кешари-йога, указывающая на высочайший духовный уровень личности, Махараджа-йога (йога духовных учителей), Раджа-йога (известность, слава, сила личности) и Хамса-йога (чистота, сострадание и милосердие). Кроме того, Юпитер – хозяин 6-го дома, дома служения, и его экзальтированное положение в 1-м доме и вовлеченность в йоги высшей духовности говорит о высочайших идеалах служения Богу, о жизни, исполненной самопредания и божественной любви.

Шрила Шридхар Махарадж говорил: «О человеке можно судить по его идеалам. Если идеал велик, то и человек велик. А что может быть выше идеала бескорыстной, самоотверженной любви к Богу?»

1-й дом гороскопа – дом основного направления жизни, и расположение в нем Луны и Юпитера, хозяев 1-го, 9-го и 6-го домов, говорит о том, что владелец гороскопа посвятит всю свою жизнь следованию идеалу – служению Богу.

Гороскоп Шрилы Шридхара Махараджа также удивителен, как и вся его жизнь –подвиг самоотверженной и самозабвенной Любви.

Солнце располагается в знаке Девы, знаке чистоты и служения, и соединено с Марсом, йога-каракой (планетой силы) всего гороскопа. Это соединение происходит в 3-м доме, доме собственных усилий, из которого Марс освещает 6-й дом (дом служения), 9-й дом (дом духовности) и 10-й дом (дом деятельности). Именно аспекты йога-караки Марса показывают, на что будут направлены усилия в жизни владельца гороскопа, а соединение с Солнцем говорит о том, что усилия будут прикладываться решительно и бескомпромиссно.

Марс, хозяин 5-го дома (дети) и 10-го дома (карьера) сожжен – у Шридхара Махараджа не было детей, он отказался и от блестящей мирской карьеры. У него было европейское и традиционное брахманическое образование – он с детства изучал санскрит, глубоко знал священные писания Индии, прекрасно разбирался в западной философии, знал европейские языки. Он был бакалавром искусств и магистром юридического факультета. И, тем не менее, он выбрал путь монаха-проповедника и в 35 лет принял санньясу (отречение от мира), посвятив свою жизнь служению Богу. В его гороскопе присутствует сильнейшая санньяса-йога, комбинация планет, указывающая на величайший духовный опыт и способность полностью посвятить себя Богу.

Сатурн соединен с Меркурием, и оба они располагаются в накшатре Свати, чье название переводится как «жрец», а символом накшатры служит меч. Сатурн и Меркурий являются хозяевами домов камы – 7-го и 3-го, и их расположение в Свати, а также в 4-м доме, доме мокши, говорит о том, что владелец гороскопа способен «отсечь» все материальные привязанности.

Кроме того, Сатурн, планета йогов и святых, экзальтирован в гороскопе Шридхара Махараджа. Сами по себе экзальтированные (самые сильные положения во всем Зодиаке) Юпитер и Сатурн, да еще в угловых домах гороскопа – уникальное сочетание. Юпитер – самая благоприятная планета в астрологии, олицетворяющая милость и любовь Бога, а Сатурн представляет такие качества, как верность, преданность, смирение, осознание своей истинной природы частицы Бога, божественного слуги. Шридхар Махарадж говорил: «Преданность и верность – самые редкие качества этого мира и самые возвышенные».

Экзальтированные Юпитер и Сатурн говорят о необыкновенно возвышенных качествах владельца гороскопа, частично отражая в зеркале материального мира истинное величие и божественное сияние этой личности.

Авторитет Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа в линии преемственности учителей гаудия-вайшнавизма трудно переоценить. Его духовный учитель, Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур, перед своим уходом передал ему особую мантру, гимн всей сампрадаи (ученической преемственности), вручив тем самым заботу о сохранении чистоты учения. Его имя, Бхакти Ракшак, полученное от Сарасвати Тхакура, так и переводится – «Хранитель преданности».
Шрила Прабхупада, основатель Международного Общества Сознания Кришны (ИСККОН), почитал Шридхара Махараджа своим шикша-гуру (наставником), и именно у него он просил посвящение в санньясу, именно с ним обсуждал свои бессмертные комментарии к «Бхагавад Гите, как она есть» и к «Шримад Бхагаватам», и именно его просил возглавить основанное им на Западе общество вайшнавов (ИСККОН).

И эта выдающаяся, не подлежащая познанию личность, признал в 17-летнем юноше, после всего недельного знакомства с ним, своего будущего духовного преемника, увидев в нем необыкновенные трансцендентные качества. Шридхар Махарадж не менял своего решения до самого своего ухода, на протяжении всех 43 лет, которые его возлюбленный ученик провел рядом с ним.

Это был мой духовный учитель, Шрила Говинда Махарадж, который сегодня рано утром оставил тело на 81 году жизни и ушел в другой мир…

27.03.2010

Ганеша

vedic astrology: indubala: ГанешаОм Шри Ганешайа намаха! – Мое почтение Великому Ганеше!

Все астрологические вычисления, составление гороскопа и его трактовка начинаются с молитв, обращенных к Ганеше.

«Ганеша, слоноголовый сын Шивы, доблестный и отважный, мудрейший из мудрых, знаток всех ведических писаний, прими мое почтение!» – с такими словами обращаются астрологи к своему покровителю – богу знания Ганеше.

Для каждого астролога имя Ганеши священно, каждый астролог чувствует незримую связь с этой необыкновенной личностью.

Кто же он, милый и славный, бог с головой слона?

На самом деле, Ганеша только выглядит таким добродушным и неуклюжим. Нрав его крут, он не ведает страха, стремителен в бою и беспощаден к врагам.

История, описанная в Пуранах, рассказывает о рождении Ганеши. Он родился у Парвати, когда Шива предавался аскезе в лесу. Маленький Ганеша сразу спросил свою мать, что он может для нее сделать. И Парвати, еще не придя в себя после родов, велела сыну охранять вход в дом и никого не пускать. Малыш встал у двери. И тут появился Шива и захотел войти в свой дом. Но путь ему преградил ребенок. Шива потребовал, чтобы его пропустили, но маленький мальчик и не собирался исполнить повеление грозного Шивы.

Тогда Шива решил применить силу. Он стал сражаться с Ганешей: сначала в полсилы, потом в полную силу, потом – с удвоенной силой, но ему никак не удавалось одержать верх над ребенком. И тогда Шива понял, что перед ним – его сын. Он обнял малыша и дал ему все свои благословения.

Другая история раскрывает тайну необычного облика Ганеши.

Когда у Шивы и Парвати родился прекрасный, сияющий ребенок, они решили устроить пир и пригласили всех богов. Боги подходили к колыбели малыша и давали ему свои благословения. Все были радостно возбуждены, ведь такая честь – быть на пиру по случаю рождения сына у самого Владыки Шивы! И только Шани, бог планеты Сатурн, был невесел. Не прийти на это торжество и не одарить младенца благословением – значило выказать непочтение к Шиве, а на это Шани пойти никак не мог. Но он знал и то, что его благословение слишком тяжело, а взгляд может принести смерть.

Когда подошла очередь бога Сатурна благословить новорожденного, Шани не смел взглянуть на младенца и не смог вымолвить ни слова. Парвати, удивленная таким необычным поведением, стала упрашивать его взглянуть на малыша. Тогда Шани медленно поднял свой взор на Ганешу. Голова Ганеши упала с плеч, и Парвати залилась слезами горя.

Шива, молниеносно принимающий решения, не растерялся. Он велел слуге немедленно доставить голову первого попавшегося на его пути живого существа. Слуга, не разбирая дороги, помчался со всех ног выполнять волю своего господина. Первый, кто ему повстречался, был Айравата, слон Индры. Слуга не задумываясь, отсек ему голову и доставил ее Шиве. Шива приставил голову к телу ребенка, и так на свет появился слоноголовый сын Владыки Шивы, устраняющий препятствия и хранитель всего знания.

На этом история рождения Ганеши не закончилась. Индра, увидев своего слона обезглавленным, пришел к Шиве и потребовал вернуть к жизни Айравату. Шива своим могуществом вдохнул жизнь в бездыханное тело, и у Айраваты выросла новая голова. Таким образом, все остались очень довольны, и Индра, Владыка небес, удалился.

Ганешу изображают в двух видах. Ему поклоняются вайшнавы, последователи Вишну и шиваиты, последователи Шивы.

Вайшнавы изображают Ганешу с отломанным бивнем в одной из четырех рук. Это – свидетельство трансцендентного подвига слоноголового бога, память о его безграничной преданности Всевышнему.

Однажды Вьяса, воплощение Кришны, решил записать Веды, почувствовав приближение Кали-юги, эпохи деградации сознания, когда память людей слабеет, и они нуждаются в письменности, чтобы записать те знания, которыми владеют.

Это было чрезвычайно трудное дело, и Вьяса нуждался в помощнике. Он бросил клич по всей Вселенной, взывая о помощи.

Вайшнава судят по поступкам, по его готовности всегда служить Кришне. Никто из живых существ не захотел принять на себя такую ответственность, как записать Веды. Они чрезвычайно обширны и потребуется бесчисленное количество лет, чтобы исполнить этот подвиг. И только Ганеша согласился помочь Вьясе. Однако он поставил условие: «Так как Веды неизмеримо велики, я возьму на себя обет непрерывно записывать, а ты должен дать слово, что будешь диктовать без остановки». Вьяса принял условие Ганеши. Поэтому Веды иногда пространны, многословны – это Вьяса обдумывал и оттачивал свою мысль, а иногда конкретны и сияют, словно алмаз.

Ганеша записывал со слов Вьясы, не останавливаясь ни на секунду, но вот однажды сломалась палочка, которой писал Ганеша. Тогда он, чтобы не нарушать обет, не раздумывая, сломал свой бивень и продолжал записывать им слова Вьясы.

Вайшнав, не задумываясь, жертвует всем ради служения Кришне, а Ганеша унаследовал необыкновенную преданность Всевышнему от своего отца – величайшего вайшнава, Господа Шивы. В память об этой безупречной преданности, вайшнавы всегда изображают Ганешу с отломанным бивнем в руках, как символом полного самопожертвования.

Другая история из Пуран говорит о том, как однажды Ганеша справлял свой день рождения. Ганеша очень любит сладкое, его изображают со сладким шариком в руке, а во время пуджи ему всегда предлагают сладости. Ганеша – бог знаний, он необычайно умен, а интенсивная умственная деятельность требует сладкого.

И вот однажды, празднуя свой день рождения, Ганеша объелся сладких шариков, которыми его в изобилии угощали в тот день. Он возвращался домой и вдруг споткнулся о змею. Ганеша упал, его живот треснул, и из него выкатились сладкие шарики. Ганеша поднялся и бережно сложил обратно в живот все сладости, а змеем, о которого споткнулся, Ганеша перевязал свой живот. Все это видел Чандра, бог Луны, и не смог сдержать усмешки. Ганеша увидел это и в гневе воскликнул: «Ты, посмевший смяться надо мной! Теперь тот, кто посмотрит на тебя в день моего рождения, непременно заболеет!»

До сих пор в августе, в Ганеша-чатурдаши, день рождения Ганеши, который приходится на четырнадцатый день растущей Луны, в Индии никто не смеет взглянуть на Чандру.

Таков он, необыкновенный сын Господа Шивы, Ганеша, Ганапати, тот, кто устраняет препятствия, дарует благополучие и раскрывает секреты ведического знания!

Я склоняюсь перед тобой в глубоком почтении!